Икона в киоте Покров Пресвятой Богородицы. Юг России. ХIХ век

Икона писана на гнутой липовой доске на юге России( Ростов) в конце 19го - начале 20го веков. Состояние письма и доски хорошее. Живопись не подвергалась реставрации и переделке. Из доски удалены гвозди, изображение вымыто и вскрыто льняным маслом. Икона оборудована современным киотом и ризой- багетом.Размер 30 х 22 х 2,0 см.,в киоте размер составляет 41 х 33,5 х 3,5 см..Изображает сцену из жития Богородицы, чудо покрова, императорскую чету Льва Философа, юродивого Андрея и его спутника Епифания.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы берет свое начало из Византии и является напоминанием об одном явлении, произошедшем в 10 веке. Это было в Влахернском храме в Константинополе, хранились головной убор (собственно покров), риза и часть пояса Богоматери.

В тот период частых войн и завоевательных походов город был осажден славянами- русами, и жители, ища защиты и покровительства, собирались в святилище и возносили молитвы Спасителю и Царице Небесной. И вот в воскресный день, во время всенощной святой Андрей, поднявший глаза вверх, увидел Пресвятую Владычицу нашу Богородицу. Она, окруженная ярким заревом, Ангелами, сонмом святых, среди которых были апостол Иоанн Богослов и Креститель Господень Иоанн, шла по воздуху.

Затем Пресвятая Дева, преклонив колено, со слезами на глазах вознесла молитву к Сыну Своему Господу Иисусу Христу о спасении народа от вражеского нашествия и даровании христианам вечного спасения от видимых и незримых угроз. Далее она сняла с головы своей покрывало, которое заблистало «паче лучей солнечных» и распростерла его надо всеми молящимися людьми в храме. В ту минуту покров стал невидимым, а христиане ощутили благодать, утешение и заступничество – враги отступили, город был спасен. А в Русской дохристианской истории этот эпизод описан как штурм Царьграда князем Олегом. Как раз в это время и был прибит щит князя Олега на ворота столицы Византии .Как говорит нам «Повесть временных лет», поход Олега на Царьград состоялся в 907 году. В летописи речь идет о том, как осаждался и брался город, причем воспевается мужество и острый ум князя, который перехитрил византийцев. Согласно данному источнику, он отказался взять отравленную пищу у них, из-за чего его и прозвали «Вещим». Люди на Руси именно так и стали называть Олега, который одержал победу над греками. В свою очередь, имя его происходит из Скандинавии, а при переводе означает «святой».